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"이런 악한 일을 내게 하지 말라" : 구약성서와 성폭력 그리고 권력 / 엮은이 : 한국구약학회 ;지은이 : 박유미,박혜경,유연희,이영미,이은애,이일례,임효명,채은하
"이런 악한 일을 내게 하지 말라" : 구약성서와 성폭력 그리고 권력 책표지
  • ·표제/책임표시사항 "이런 악한 일을 내게 하지 말라" : 구약성서와 성폭력 그리고 권력 / 엮은이 : 한국구약학회 ;지은이 : 박유미,박혜경,유연희,이영미,이은애,이일례,임효명,채은하
  • ·발행사항 서울 : 동연, 2020
  • ·형태사항 237 p. ;23 cm
  • ·총서사항 (한국구약학회 구약신학선집 ;1호)
  • ·표준번호/부호 ISBN: 9788964476017  04230: \15000 
  • ·분류기호 한국십진분류법-> 235.824223  듀이십진분류법-> 261.833153  
  • ·주제명 구약 성서[舊約聖書]성폭력[性暴力]권력[權力]
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신청 편/권차 편제 저작자 발행년도 등록번호 청구기호 자료있는 곳 자료상태 예약자 반납예정일 매체구분
엮은이: 한국구약학회 ;지은이: 박유미,박혜경,유연희,이영미,이은애,이일례,임효명,채은하 2020 SE0000537883 235.824223-20-1 인문예술자료실(1층) 대출 가능 0 - 인쇄자료(책자형) 
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목차


목차

추천의 글_이경숙 왕대일-4 
책을 펴내며_배정훈-10
머리말-12 

성폭력, 개인의 문제인가, 사회적 문제인가? | 박유미-21 
1. 들어가는 말-23 
2. 성폭행-전쟁의 패턴 보기-25
1) 세겜 성폭행 사건(창 34장)-25
2) 기브아 성폭행 사건(삿 19-21장)-26
3) 암논의 성폭행 사건(삼하 13장)-27
3. 성폭행-전쟁 패턴의 공통점-28
1) 피해 여성에 대한 무관심-28
2) 가해 남성의 우월한 힘과 무책임한 태도-32
3) 무관심하고 무책임한 아버지-35
4) 자신의 이익을 위해 움직인 남성 보호자들-38
5) 어머니 혹은 여성 보호자의 부재-45
4. 나가는 말-46

피해자의 관점에서 읽는 디나의 성폭력 이야기(창 34장) | 이영미-51 
1. 들어가는 말-53 
2. 디나에 대한 세겜의 성폭행 사건(창 34장)-56
1) 사건의 전말-57
2) 피해자의 관점에서 읽는 디나의 성폭력 사건(창 34:1-3)-59
3. 성폭력 사건 처리 과정(창 34:4-31)과 2차 가해-65 
1) 성폭행 가해자, 세겜-65
2) 피해자, 디나의 아버지 야곱-67
3) 야곱의 아들들, 디나의 오빠들-69
4) 디나의 친오빠들, 시므온과 레위-71
4. 나가는 말-73 

‘선녀와 나무꾼’, 사사기 21장, 버닝썬클럽과 해체적 읽기 | 유연희-77 
1. 들어가는 말-79 
2. ‘선녀와 나무꾼’ 속 여성 취하기와 착취-81 
3. 사사기 21장의 여성 집단 납치-86 
4. 버닝썬클럽과 여성의 몸에서 짜낸 자본-90 
5. 스스로를 해체하는 이야기-93 
6. 나가는 말-97 

미갈의 삶을 통해 보는 권력과 저항 | 이일례-99 
1. 들어가는 말-101 
2. 미갈의 삶을 통해 본 권력과 저항-103
1) 미갈의 사랑과 사울과 다윗의 어긋남(삼상 18:21-30)-104
2) 미갈의 용기와 사울의 뒤틀림(삼상 19:11-17)-107
3) 미갈과 리스바에게 가해진 추행(삼하 3:12-16)-110
4) 다윗과 미갈의 논쟁(삼하 6:12-13)-113
3. 나가는 말-117

다말과 권력형 성폭력(삼하 13장) | 이은애-121 
1. 들어가는 말-123
2. 다말 이야기(삼하 13:1-22)의 문학적 맥락-125 
3. 다말: 왕궁 내 가족 성폭력의 생존자-128
1) 성적 욕망의 대상이 된 딸과 그의 남성 가족들-128
2) 다말의 지혜로운 말과 암논의 악한 행동-130
3) 다말('종려나무') : 성적, 제도적 폭력 속에 살아남다-140
4. 나가는 말-141 

신명기 역사가의 여성 혐오주의 | 박혜경-145 
1. 들어가는 말-147 
2. 한국 사회의 여성 혐오주의의 보편성-149 
3. 신명기 역사가의 불공정한 평가: 여성 혐오주의-152
1) 예후 혁명과 이세벨의 대한 혐오주의(왕하 9장)-153
2) 예후의 대량 학살 : 신명기 역사가의 이데올로기의 폭력성(왕하 10장)-156
3) 아달라와 여호야다 : 평가 절하된 여성 지도력(왕하 11장)-159
4) 요아스의 등장과 통치 : 남성만의 리그(왕하 12장)-161
4. 나가는 말-164 

에스겔 16장의 폭력 남편 야웨 | 임효명-167 
1. 들어가는 말-169 
2. 야웨와 예루살렘의 서사-170
1) 구속사 : 만남과 결혼-172
2) 예루살렘의 배교 : 예루살렘의 부정에 의한 갈등과 위기-176
3) 심판 : 징계에 의한 갈등의 해소(겔 16:35-43)-178
4) 회복 : 재결합(겔 16:60-63)-182
3. 상징적 이야기의 기능과 문제점-182
1) 예루살렘의 죄악의 효과적 고발-182
2) 하나님의 심판의 정당화-184
3) 가부장제 내의 '결혼'이라는 상징의 문제점-185
4. 나가는 말-186 

성폭력의 피해자, 유딧 | 채은하-189 
1. 들어가는 말-191 
2. 유딧기의 배경, 구조와 내용-192 
3. 유딧(의 저자)은 (反?) 페미니스트인가?-193 
4. 유딧의 등장과 성폭력-198
1) 유딧이 등장하다-198
2) 유딧이 성폭력을 계획하다-200
3) 유딧이 퇴장되다-206
5. 유딧은 성폭력의 그 자리를 잊지 못한다!-207 
6. 나가는 말-209

주-211
지은이 알림-235 

주註 
지은이 알림