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일상 속의 인문학 = Humanities in everyday life / 성해준 지음
일상 속의 인문학 = Humanities in everyday life 책표지
  • ·표제/책임표시사항 일상 속의 인문학 = Humanities in everyday life / 성해준 지음
  • ·발행사항 서울 : 신아사, 2019
  • ·형태사항 203 p. ;23 cm
  • ·주기사항 참고문헌: p. 202-203
  • ·표준번호/부호 ISBN: 9788983963635  93820: \12000 
  • ·분류기호 한국십진분류법-> 150  듀이십진분류법-> 181  
  • ·주제명 동양 철학[東洋哲學]동양 사상[東洋思想]인문 과학[人文科學]
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성해준 지음 2019 SE0000482213 150-19-7 인문예술자료실(서고) 서고 비치(온라인 신청 후 이용) 0 - 인쇄자료(책자형) 
성해준 지음 2019 SE0000482214 150-19-7=2 인문예술자료실(서고) 서고 비치(온라인 신청 후 이용) 0 - 인쇄자료(책자형) 
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목차


목차

저자 서문-3
1. 선(善)-선이란 무엇이며 어떻게 행해야 하는가-17
  (1) ‘선(善)’이란 무엇인가-19
  (2) 『명심보감』에서의 선-21
  (3) 학문하는 자의 선-24
  (4) 일상에서 선이 중요한 이유-27

2. 악(惡)-악은 우리의 삶을 고통스럽게 만든다-31
  (1) ‘악(惡)’이란 무엇인가-33
  (2) 악의 어원 및 동서양의 악-36
  (3) 순자의 성악설이란-40
  (4) 간신(奸臣)과 악-43

3. 신(神)-신의 존재를 의식하며 믿어야 하는가-47
  (1) ‘신(神)’은 존재 하는가-49
  (2) 초월적 존재에 대한 외경(畏敬)-52
  (3) 한국 전래의 인격신-54
  (4) 일본 전래의 인격신-57
  (5) 무신과 유신의 경계에서-60

4. 운(運)-운은 어떻게 믿고 따르는 것인가-63
  (1) ‘운(運)’이란 무엇인가-65
  (2) 동양에서의 운의 의미-66
  (3) 인과응보의 상징으로서 운-69
  (4) 우리나라 정치에 활용된 운-74

5. 천(天)-천이란 무엇이고, 어떤 의미를 내포 하는가-77
  (1) ‘천(天)’이란 무엇인가-79
  (2) 인격적 존재로서의 천-82
  (3) 천은 착한 사람에게 복을 내린다-84
  (4) 강력한 인과응보로서의 천-87

6. 사(死)-오복(五福)의 하나인 죽음은 어떤 것인가-91
  (1) 죽음(死)이란 무엇인가-93
  (2) 불교와 기독교에서 죽음-95
  (3) 유교에서의 죽음-98
  (4) 고종명(考終命)의 의미-100
  (5) 『명심보감』이 전하는 죽음-103

7. 학(學)-우리는 왜 배워야 하는가-105
  (1) ‘학(學)’이란 무엇인가-107
  (2) 학을 하는 이유와 지향점-111
  (3) 학의 지향방법과 자세-115
  (4) 글로벌시대의 학이란-119

8. 예(禮)-예는 지나침이나 모자람이 없는 것-121
  (1) ‘예(禮)’란 무엇인가-123
  (2) 예는 왜 생겼을까-127
  (3) 예의 어원과 변천-130
  (4) 생각하고 실천해야 할 예-133

9. 효(孝)-일상에서 효가 중요한 이유-137
  (1) ‘효(孝)’란 어떤 것인가-139
  (2) 유가(儒家) 효의 사회적 확산-142
  (3) 『명심보감』이 전하는 효-145
  (4) 오늘날 바람직한 효의 방향-148

10. 도(道)-인간의 인간다운 도리의 기본-153
  (1) ‘도(道)’란 어떤 것인가-155
  (2) 유교의 도로서 인의예지신(仁義禮智信)-159
  (3) 불교의 도로서 본래면목(本來面目)-161
  (4) 도교의 도로서 무위자연(無爲自然)-163
  (5) 『명심보감』이 전하는 도로서 본립도생(本立道生)-165

11. 인(仁)-우리시대의 숨어버린 인을 찾아서-169
  (1) ‘인(仁)’이란 무엇인가-171
  (2) 인의 다양한 모습-173
  (3) 『명심보감』이 요구하는 실천적 인-176
  (4) 인이 숨어버린 시대-179

12. 의(義)-우리에게 의란 무엇인가-183
  (1) ‘의(義)’란 무엇인가-185
  (2) 유교에서 의(義)와 이(利)의 관계-189
  (3) 맹자의 반문, 왜 하필 이(利)인가-193
  (4) 현대사회에서의 ‘의’ 개념-198

참고 문헌-202