목차
목차
머리말-5
제1장 장애인 치유 결과와 산헤드린 앞 베드로, 요한(행 4:1-22)
I. 서언-23
II. 체포, 산헤드린 소집, 베드로 연설(행 4:1-12)-24
1. 치유 기적의 영향과 사도들의 체포(행 4:1-4)-24
1) 체포-25
2) 투옥(행 4:3)-30
3) 말씀과 신도 증가-31
2. 산헤드린의 소집(행 4:5-7)-35
1) 산헤드린과 사도들-36
2) 사도들의 권위-40
3. 베드로의 산헤드린 앞 연설(행 4:8?12)-42
1) 성령과 '부활 말씀'-42
2) 선행을 행한 '죄인'의 역설-45
3) '예수 이름'의 실체-48
4) 극적 반전 : 버린 돌의 머릿돌 됨-51
5) 예수를 통한 구원과 '이름 신학'-52
III. 산헤드린의 논의와 베드로의 대답-56
1. 사도들의 담대함: 언어 표현-57
2. 무지한 자들-58
3. 예수의 동반자-61
4. 치유된 장애인의 동행자-63
IV. 산헤드린의 논의와 결과(행 4:15?22)-64
1. 백성의 태도와 사건 해석의 혼란-64
2. 산헤드린의 대응과 사도들의 다짐-68
V. 결어-75
1. 사도들의 첫 좌절: 대결의 원형-75
2. 베드로의 권위와 기독교의 권위-77
3. 장애인 치료와 예수 부활: 예수 부활 확증과 구원-79
4. 요한의 침묵-80
제2장 베드로 석방과 신도의 기도(행 4:23-31)
I. 서언-82
II. 석방과 모임의 기도-83
1. 최초의 수난과 신도의 동질성-83
1) 가족적 일체성-83
2) '한마음으로' : 모임의 동질성-87
2. 신도의 기도-88
1) 하나님 부름과 시편 2편-89
2) 예수의 정체 해석-93
3) 시편 2편의 실현 : 예수 사건의 해석(행 4:27-28)-97
4) 하나님의 개입과 기적 요청(행 4:29-30)-104
3. 기도의 결과 (행 4:31)-113
1) 지진 : 신적 임재의 중첩된 표지-114
2) 성령 충만 : '작은 오순절'-116
3) 담대히 말씀 선포-117
III. 결어: 기도의 배경과 의미-117
1. 배경과 교훈-118
2. 적대 상황의 동일시: 예수 활동의 계승, 연속성-120
1) 예수, 베드로, 누가 시대의 유사 '대적 상황'-120
2) '대적자'의 동일시-122
3. 기도: 고난 이야기의 시작과 동참 의지-124
4. 예수 정체와 십자가 사건의 해석-126
제3장 신도의 재물 공유와 나눔(행 4:32-37)
I. 서언-128
II. 재물의 나눔-129
1. 재물의 공유와 나눔-129
2. 공유와 나눔: 성령 충만의 결실-139
3. 사도의 위상 강화(행 4:33, 35, 36?37)-144
4. 재물 나눔의 본보기: 바나바-146
III. 결어-149
1. 빈자 돕기-149
2. 물질 공유와 나눔의 역사성-150
1) 유무상통의 역사적 실체 여부-150
2) 재산 공유의 정황-153
3. 재물 공유와 나눔의 누가적 의미-155
1) 복음의 사회적 화육-155
2) 나눔의 해석학-157
제4장 베드로와 아나니아, 삽비라(행 5:1-11)
I. 서언-160
II. 재산 헌납의 상황-162
1. 아나니아 부부의 행위와 범죄-162
1) 부부의 행위-162
2) 베드로의 지적 : 부부의 범죄-164
3) 부부의 공동 매도-175
2. 물질 헌납의 성격-178
1) 자발적 헌납 암시-178
2) 강제적 헌납 암시-179
3) 쿰란공동체와의 관계-181
4) 자발과 강제의 애매한 경계-184
III. 부부 사망의 징계적 성격-186
1. 징계의 전제: 물질 공동체의 규정-186
2. 부부의 ‘공범 행위’-188
3. 징계의 이유-189
1) 신도공동체의 존립 기반 위협-190
2) 교회의 영적 가치 훼손 : 악령 충만과 성령 충만-192
4. 징계의 필요성과 심각성-193
V. 결어-197
1. 재물과 하나님, 이중 귀속 경고-197
2. 물질과 정신-198
3. 베드로의 권위와 ‘비정함’-200
4. 사건의 후일담과 누가의 선택-203
제5장 베드로와 사도들의 기적, 수난(행 5:12-33)
I. 서언-205
II. 사도들의 활동 요약: 기적(행 5:12-16)-206
1. 사도들과 기적 발생-208
2. 모임: 솔로몬 행각의 상징-212
1) 동일 장소, 다른 사건 : 계승과 단절-212
2) 사도들과 주변인-214
3) 가치지향의 선별된 공동체-217
3. 신도의 증가 - 공동체 충원-218
4. 교회 성장의 동기와 치유, 베드로의 권위-221
1) 기독교 성장의 동기 : 기적적 치유-221
2) 베드로의 권위-222
3) 예루살렘 근방으로의 확장-225
5. 기독교 성장의 특성-228
1) 성장 요인과 성격-228
2) 외부 세계의 만남과 발견-230
6. 사도들의 기적 보고 정리-231
1) 서술의 어색함-231
2) 주요 주제-232
3) 역사적 성격-233
III. 박해 - 체포와 탈출, 심문(행 5:17?33)-234
1. 사도들의 체포(행 5:17?18)-236
1) 권력자의 '시기심'분석-236
2) 체포와 투옥(18절)-241
2. 기적적 탈출과 연행(행 5:19-26)-245
1) 탈출과 성전 강론(행 5:19-21a)-245
2) 산헤드린의 반응과 대처(행 5:21b-26)-257
3) 산헤드린 앞의 심문과 변론(행 5:27-33)-264
IV. 결어: 감옥 탈출의 의의-279
1. 감옥 탈출의 의미-280
2. 베드로 선포의 모험-284
3. 박해와 선교 확장-285
제6장 가말리엘과 베드로, 사도들(행 5:34-42)
I. 서언-287
II. 가말리엘의 개입 및 사도들의 석방-289
1. 가말리엘의 ‘원칙’과 석방(행 5:34-40)-289
1) 가말리엘의 등장(34-35a절)-290
2) 가말리엘의 연설(35b-39절)-299
3) 가말리엘의 원칙 : '버려두라'(38-39절)-311
2. 가말리엘에 대한 누가의 인식-322
1) 가말리엘의 긍정적 이미지-322
2) 가말리엘의 부정적 그림자-325
3. 사도들의 반응: 고난 속의 기쁨(행 5:41-42)-330
1) 선포, 권력과의 긴장-331
2) 모욕과 고난이 영예로-332
3) 역설적 '기쁨'-334
4) 시공의 제약을 넘어 : 날마다, 성전에서 집으로-335
III. 결어-339
1. ‘성공과 실패’ 평가의 문제-340
2. 가말리엘 이해의 다면성-342
3. 박해의 의미론-345
1) 고난의 역설 : 수치 / 명예의 전복-345
2) 박해의 일상성-347
4. 성전과 집-348
제7장 맺음말
I. 베드로의 위상-354
II. 선교와 삶의 총체성-357
III. 고난을 넘어-359
보록(補錄) 초기 선교자의 여행과 그 의미
I. 서언-363
1. 들어가는 말-363
2. 선교자 바울-365
II. 바울의 선교여정-366
1. 바울의 제1차 여행(행 13:1-14:26)-367
2. 바울의 제2차 여행(행 15:36-18:22)-368
3. 바울의 제3차 여행(행 18:23-21:16)-370
III. 선교여정 선택의 의미-372
1. 목적지에 관한 거시적 통찰과 구상: ‘저곳’ 아닌 ‘이곳’ 선택-372
2. 바울 여행지 선택의 배경: 고려사항-377
1) 정치적 공간이해-377
2) '항구', '도시'의 선택-378
3) 망각된 행로, 잊혀진 도시들-381
IV. ‘여행 자체’의 의미-384
1. ‘떠나는’ 선교적 유목민: 여행의 ‘바울 형성력’-384
2. ‘새로운 성지’로의 순례: 구심화(求心化)에서 원심화(遠心化)로-388
3. 바울 선교여행 보고의 존재 이유-392
V. 결어-394
참고문헌-396
이 누리집은 대한민국 공식 전자정부 누리집입니다.
