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옛 孝行敍事의 功利的 談論 : 이념과 욕망의 변증법을 찾아서 / 저자 : 신태수
옛 孝行敍事의 功利的 談論 : 이념과 욕망의 변증법을 찾아서 책표지
  • ·표제/책임표시사항 옛 孝行敍事의 功利的 談論 : 이념과 욕망의 변증법을 찾아서 / 저자 : 신태수
  • ·발행사항 서울 : 지성人, 2017
  • ·형태사항 290 p. :도표 ;23 cm
  • ·주기사항 참고문헌(p. [281]-288)과 색인수록
  • ·표준번호/부호 ISBN: 9788997631797  93810 : \25000 
  • ·분류기호 한국십진분류법-> 810.9  듀이십진분류법-> 895.709  
  • ·주제명 서사 문학[敍事文學]문학 비평[文學批評]효행록[孝行錄]
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저자: 신태수 2017 SE0000373077 810.9-18-2 인문예술자료실(서고) 서고 비치(온라인 신청 후 이용) 0 - 인쇄자료(책자형) 
저자: 신태수 2017 SE0000373078 810.9-18-2=2 인문예술자료실(서고) 서고 비치(온라인 신청 후 이용) 0 - 인쇄자료(책자형) 
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목차


머리말 5
제1부 옛 孝行敍事, 어떤 특징을 지녔는가? 13
Ⅰ. 논의의 전제 13
Ⅱ. 孝의 윤리적 근거와 공리성 16
Ⅲ. 이념과 욕망, 그 담론의 국면 22
Ⅳ. 윤리적 차원의 유쾌한 속임수 29

제2부 옛 孝行敍事의 효윤리 체계 35
Ⅰ. 개인문집 소재 孝子傳의 유교적 효윤리             35
1. 효자의 모습, ‘인간인가 기계인가?’ 38
2. 효자전의 유형과 그 유교적 효윤리 45
  2.1 효자전의 유형 45
  2.2 유형별 유교적 효윤리의 양태 51

3. 유교적 효윤리 체계의 사상적 특징 55
  3.1 초규범으로서의 인성론적 성격 55
  3.2 존재 목표로서의 가치론적 성격  59

Ⅱ.『三國遺事』효자승전승의 불교적 효윤리 62
1. 出家者의 갈림길, 孝냐 善이냐? 65
2. 효자승전승의 효윤리 구도 71
  2.1 ‘知恩-報恩’ 구도 72
  2.2 ‘悟道-度生’ 구도 74

3. 불교적 효윤리 체계의 사상적 특징 77
  3.1 두 구도의 우주론적 합일 구현 77
  3.2 타종교의 효윤리 수용과 대응 81

Ⅲ. 서사무가 <삼공본풀이>에 나타난 무속적 효윤리   84
1. 효의 위상과 그 지향 86
2. 무속적 효윤리의 구현 방법 93
  2.1 공간 이동 93
  2.2 神性 확장 96

3. 무속적 효윤리의 사상적 특징 99
  3.1 인간 능력의 존재론적 성찰 99
  3.2 효윤리 범주의 인식론적 확장 102

제3부 孝治主義 전개와 絶代孝意識의 향방 107
Ⅰ.『三綱行實圖』<孝子篇>의 功利的 談論 107
1. 敎化의 두 機制, ‘薰陶’와 ‘褒賞’ 109
2. 교화의 공리적 담론 상황 120
  2.1 훈도 기제의 담론 121
  2.2 포상 기제의 담론 124

3. 공리적 담론으로 본 <효자편>의 성격 127
  3.1 두 기제의 지향과 禮道의 일탈 128
  3.2 孝治를 통한 욕망의 확대재생산 130

Ⅱ. ‘효행-포상’형 문헌설화에 나타난 효자 형상 133
1. ‘효행-포상’형 문헌설화의 양상 135
2. 효자 형상의 振幅, 性命과 感性 사이 142
  2.1 義理的 性命의 소유자     143
  2.2 呪術的 感性의 소유자 146

3. 효자 형상으로 본 기록자의 전승의식 150
  3.1 주인공의 탈인간성에 대한 지향 150
  3.2 ‘효행-포상’의 틀과 진폭 인식 153

Ⅲ. 『晉陽誌』<孝行條>의 담론 방식과 하층인의 효의식 156
1. <효행조>의 효담론 방식 158
2. 효윤리의 공리성과 하층인의 효의식  166
  2.1 ‘효행-포상’ 구도의 공리성 166
  2.2 하층인의 일상적 효행과 절대효의식 169

3. 하층인의 절대효의식이 지닌 사회적 의의  174
  3.1 효담론에 천민을 진입시키는 계기 조성 174
  3.2 하층인의 욕망에 대한 보존·확장의 기능 177

제4부 효행 주체의 환상, 그 행복한 고통 181
Ⅰ. 울진 효행설화의 구성방식과 전승의식    181
1. 유형  184
  1.1 자기주도형 184
  1.2 천지감통형 187

2. 구성방식  191
  2.1 ‘a+b+c…n’식의 모티프 전개 192
  2.2 전통적 효행모티프의 활용과 변용 196

3. 전승의식      200
  3.1 화자 : 命旌論의 공리성 인식 201
  3.2 효행 주체 : 주술적 감성의 윤리적 내면화 204

Ⅱ. 『三綱行實圖』<효자편>과 ?진대방전?의 거리 207
1. 윤리적 가치의 연접 양상  209
2. 언술 구도의 방향, 그 이념과 욕망  214
  2.1 『삼강행실도』<효자편>의 이념 구도 215
  2.2 『진대방전』의 욕망 구도 219

3. 이념과 욕망의 거리가 지니는 의미 223
  3.1 효행 해석하는 시각의 변화 224
  3.2 사회적 모순을 감추는 방법상의 차이 227

Ⅲ. 『이계룡전』에 나타난 효담론의 구도? 232
1. 효담론의 구도, 그 ‘大孝小忠’ 235
2. 대효소충 구도의 구체화 방법 242
  2.1 인물의 욕망 : 절대효 구현 243
  2.2 사건의 전개 : 누적과 비약 245

3. 대효소충 구도로 본 절대효의 위상 250
  3.1 등장인물에 대한 절대효의 우위 250
  3.2 개화기 풍조에 대한 절대효의 반격 253

Ⅳ. 『이해룡전』의 효이념과 그 탈인간화 경향 257
1. 효이념과 현실문제의 관련성 259
2. 효이념의 기능, 그 탈인간화 265
  2.1 저돌적 행동의 표출 유발 265
  2.2 몰락양반의 가문의식 추동 269

3. 탈인간화 경향의 낭만적 성격  272
  3.1 현실에 대한 이념의 우위 설정 273
  3.2 전통적 효행 담론의 수용과 활용 276

참고문헌 281
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